لنعرف امامنا

1 _ لنعرف إمامنا أکثر

أمّا الموضوع الأوّل فقد روی عن النبیّ الأکرم صلی الله علیه وآله أنّه قال: مَن مات ولم یعرف إمام زمانه مات میته جاهلیه( ).

فکما تکون المیته الجاهلیه، علی کفر وشرک وإلحاد؛ لأنّها لیست فی ظلّ الإسلام، فکذلک تکون حال مَن یموت ولا یعرف إمام زمانه، أی یموت وحکمه حکم المشرک والملحد والکافر.

قضیه الإمام المهدیّ عجّل الله تعالی فرجه من الأمور المسلّمه

إنّ البحث العلمی حول هذا الموضوع واسع ومتشعّب، ولکنّی لا أرید التعرّض إلی تفاصیله. فأصل وجود المولی صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، ومعرفته بصفته إماماً مفترض الطاعه، یُعدّ من أصول الإسلام، وهو من الأمور المسلّمه والمتواتره. وإذا ما بلغ أمرٌ حدّ التواتر، فإنّ الجدال فیه یکون من باب السفسطه وإنکار الوجدانیات( ).

إنّ المولی سیشرّفنا بحضوره إن شاء الله تعالی، ویظهر للناس کافه، ویعلن للعالم أنّه المهدیّ من آل محمّد صلّی الله علیه وعلی آبائه الطیّبین أجمعین. فکیف سیکون حاله سلام الله علیه فی ذلک الیوم المبارک؟ وکیف سیکون حال الناس؟!

إن_ّه یصدع بالحکمه والموعظه الحسنه

قال الله تعالی یخاطب نبیّه الکریم: ادْعُ إِلی سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَهِ وَالْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَه( ). فمن صفات الرسول صلی الله علیه وآله أنه یدعو بالحکمه والموعظه الحسنه.

هذا التعبیر نفسه، وهاتان المفردتان عینهما (الحکمه والموعظه الحسنه) وردتا فی زیاره الإمام المهدی المرویّه عن المعصوم سلام الله علیه حین یصفه بأنّه الصادع بالحکمه والموعظه الحسنه( ).

فهو کجده صلی الله علیه وآله، یصدع بالحکمه والموعظه الحسنه.

ویسیر بسیره جدّه أمیر المؤمنین سلام الله علیهما

روی عن الإمام الصادق سلام الله علیه أنّه قال: إنّ قائمنا أهل البیت علیهم السلام إذا قام لبس ثیاب علیّ علیه السلام وسار بسیره أمیر المؤمنین علیّ علیه السلام( ).

وتقول الروایات أیضاً: إنّ علیاً سار بالمنّ والکفّ( )، أی أنّه سلام الله علیه کان لا یعاقب بل یمنّ.

فإذا أردتم أن تعرفوا سیره الإمام الحجّه عجل الله تعالی فرجه الشریف فی التعامل مع الأصدقاء والأعداء فانظروا إلی سیره الإمام أمیر المؤمنین سلام الله علیه. فهذا تاریخه صلوات الله علیه بین أیدیکم دوّنه الشیعه والسنّه والنصاری والیهود وغیرهم فی صفحات مشرقه.

لقد کان أمیر المؤمنینسلام الله علیه یدفع مَن ناهضه وبارزه بالنصح والموعظه ما أمکن، وکان یسعی للحؤول دون وقوع الحرب وإراقه الدماء، سواء عن طریق المواعظ الفردیه والجماعیه أو غیرها.. ولکن إذا وصل الأمر بالطرف الآخر أن یهجم ویرید القتال قام الإمام بدور الدفاع لا أکثر، ولکن ما إن یتراجع الخصم أو ینهزم حتّی یتوقّف الإمام عن ملاحقته ولا یسعی للانتقام منه، ولم یروَ أن الإمام بدأ أحداً بقتال أبداً. وهذا الأمر مشهود فی تاریخ أمیر المؤمنین سلام الله علیه.

ومع أنّ النبیّ صلی الله علیه وآله یصرّح له بالقول: یا علیّ حربک حربی وسلمک سلمی( ) نلاحظ أنّ الإمام سلام الله علیه لم یأسر حتّی